Upacara Siraman pada Pernikahan Adat Jawa
Siraman
adalah upacara adat ritual warisan nenek moyang kita yang mengandung banyak
falsafah di dalamnya. Dalam tiap langkah pada prosesi siraman dimaknakan agar
para calon pengantin membersihkan diri dan hati sehingga semakin mantap untuk
melangsung pernikahan esok harinya. Pada upacara yang lebih bersifat intern ini
seluruh keluarga besar berkumpul, berbagi suka, memberikan doa restu dan dukungan
moral pada sang calon pengantin untuk memasuki fase baru dalam kehidupannya.
Perlengkapan
acara Siraman terdiri dari: Gayung Siraman, untaian padi kuning keemasan
yang menyertai gayung tersebut melambangkan merunduk dan mengayomi
keluarga. Bubur Sengkolo memiliki arti sebagai penolak bencana
sehingga semua dapat berjalan lancar; Selain itu terdapat rebusan umbi umbian
yang tumbuh dalam tanah (lebih dikenal dengan nama polo pendem) dimaknakan
agar rumah tangga yang nanti akan dibina oleh sang pengantin akan mempunyai
pondasi yang kuat.
Terdapat
pula rangkaian buah kulit; Kendi air siraman tempat air kucuran
wudhu; Tumpeng Robyong yang bermakna harapan akan keselamatan,
kesuburan dan kesejahteraan; Tumpeng untuk acara suapan terakhir; serta tidak
ketinggalan Kreweng, yaitu uang dari tanah liat yang akan digunakan
untuk membeli cendol dalam acara "dodol dawet".
Yang
perlu dipersiapkan juga yaitu mangkuk air bunga dan gunting untuk upacara
potong rambut setelah siraman, serta sekop mini penggali lubang untuk
upacara tanam rikmo (tanam rambut). Apabila si empunya hajat
menyediakan tanda mata (souveneer) bagi para sesepuh yang nanti akan menyirami
atau untuk para undangan acara siraman, sebaiknya juga telah dipersiapkan.
Air Siraman dan Pemasangan Bleketepe
Kegiatan
diawali dengan menyiapkan air siraman yang berasal dari 7 sumber ke dalam
gentong. Sumber air siraman biasanya diambil dari rumah besan, rumah pini
sepuh, dan rumah adat yang kemudian diaduk dengan campuran bunga.
Sambil
menunggu calon mempelai puteri bersiap-siap untuk siraman, sang Ayah melakukan
pemasangan bleketepe (anyaman daun kelapa) sebagai tarub pada gerbang
rumah. Pemasangan tarub dimaknakan sebagai tanda resmi bahwa akan ada hajat
mantu di rumah yang bersangkutan.
Tata
cara memasang tarub adalah sang Ayah menaiki tangga, sementara Ibu memegangi
tangga sambil membantu memberikan bleketepe. Tatacara ini menjadi perlambang
gotong royong kedua orang tua yang menjadi pengayom keluarga.
Setelah
selesai memasang tarub, kain penutup tuwuhan di kedua sisi gerbang
masuk di buka. Tuwuhan mengandung arti suatu harapan kepada anak yang
dijodohkan agar dapat memperoleh keturunan, untuk melangsungkan sejarah
keluarga.
Tuwuhan terdiri dari :
·
Pohon pisang raja yang
buahnya sudah masak. Maksud dipilih pisang yang sudah masak adalah, diharapkan
pasangan yang akan menikah telah memiliki pemikiran dewasa atau telah masak.
Sedangkan pisang raja mempunyai makna pengharapan agar pasangan yang akan
dinikahkan kelak mempunyai kemakmuran, kemuliaan dan kehormatan seperti raja.
·
Tebu wulung berwarna
merah. Dimaknakan sebagai sumber rasa manis. Hal ini melambangkan kehidupan
yang serba enak. Sedangkan makna wulung bagi orang Jawa berarti sepuh atau tua.
Setelah memasuki jenjang perkawinan, diharapkan kedua mempelai mempunyai jiwa
sepuh yang selalu bertindak dengan ’kewicaksanaan’ atau kebijakan.
·
Cengkir Gadhing
merupakan simbol dari kandungan tempat jabang bayi atau lambang keturunan.
·
Daun randu dan Pari
Sewuli Randu melambangkan sandang, sedangkan pari melambangkan pangan. Sehingga
hal itu bermakna agar kedua mempelai selalu tercukupi sandang dan pangannya.
·
Godhong apa-apa
(bermacam-macam dedaunan) Seperti daun beringin yang melambangkan pengayoman,
rumput alang-alang dengan harapan terbebas dari segala halangan
Jalannya Acara Siraman
Acara
siraman diawali dengan sungkem calon pengantin kepada orang tua untuk mohon doa
restu. Setelah itu calon pengantin dibimbing ke tempat siraman yang sudah
disiapkan.
Siraman
dimulai dari kedua orang tua pengantin diikuti oleh pini sepuh yang telah
dipilih. Air wudhu lalu dikucurkan oleh sang ayah dari kendi siraman. Kemudian
kendi dipecahkan oleh kedua orang tua sebagai tanda pecahlah pamor sang anak
sebagai wanita dewasa dan memancarlah sinar pesonanya.
Acara
potong rambut, diikuti dengan menggendong ananda ke dalam rumah melambangkan
kasih sayang orang tua yang senantiasa mengiringi anaknya sampai detik terakhir
menjelang tahap baru kehidupan sang anak.
Dodol Dawet
Sementara
menunggu calon pengantin wanita berganti busana, seluruh keluarga berkumpul
menyiapkan tumpeng untuk acara suap-suapan di akhir acara. Adik-adik tercinta
lalu membagikan uang kreweng untuk digunakan pada acara jual cendol
(dodol dawet).
Tanam Rambut dan Pelepasan Ayam
Selanjutnya
upacara dilanjutkan dengan tanam rikmo/rambut oleh orang tua. Yang ditanam
adalah potongan rambut kedua calon mempelai, dilakukan setelah wakil keluarga
calon pengantin wanita kembali dari kediaman calon pengantin pria dengan
membawa potongan rambut.
Pelepasan
Ayam Jantan hitam merupakan prosesi selanjutnya yang berarti bahwa orang tua
sudah dengan sepenuh hati ikhlas melepas putrinya untuk hidup mandiri. Bagaikan
Ayam yang begitu dilepas sudah dapat mencari/mengais makanan sendiri,
diharapkan untuk ke depannya sang anak dapat hidup mandiri, memperoleh rejeki
yang luas dan barokah.
Suapan
Di
penghujung acara, calon pengantin wanita yang telah berganti busana menerima
uang kreweng hasil penjualan dodol dari Ibunda. Melambangkan pengajaran sang
Ibu tentang bagaimana hidup mandiri dan mengatur nafkah pada kehidupan
perkawinan. Suapan terakhir dan cium sayang dari kedua orang tua mengakhiri
rangkaian acara siraman adat Jawa ini.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar